Российское завоевание не изменило генетический код и микрофлору якутов

Международная группа ученых провела масштабное исследование древней ДНК, чтобы выяснить, как российское завоевание XVII века повлияло на коренное население Якутии. Результаты работы, опубликованные в журнале Nature, показали, что, вопреки распространенным представлениям о колонизации, генетическая структура якутского народа и даже состав их микробиомов остались удивительно стабильными.

Ученые проанализировали геномы более сотни человек, живших на территории Якутии с XV по начало XX века. Останки, многие из которых были найдены в вечной мерзлоте в рамках экспедиций Французской археологической миссии в Восточной Сибири, позволили проследить изменения с периода традиционного якутского общества до эпохи после завоевания. Исследование подтвердило, что якуты сформировались в результате смешения местного населения железного века с группами, пришедшими из Забайкалья во времена расширения Монгольской империи в XIII–XIV веках. Несмотря на последующее русское завоевание, начавшееся в 1632 году, генетический облик якутов практически не изменился. Примесь европейских генов была обнаружена лишь у нескольких индивидуумов и часто датировалась периодом, предшествующим приходу русских, что указывает на более ранние контакты.

Исследование также опровергло гипотезу о кардинальном изменении рациона и, как следствии, здоровья якутов. Хотя исторические источники говорят о появлении в регионе зерновых культур и табака, анализ зубного камня не выявил значимых сдвигов в составе и функциях орального микробиома на протяжении всего изучаемого периода. Уровень заболеваний полости рта оставался низким и стабильным.

Однако самым разрушительным последствием контакта с пришельцами стала не ассимиляция, а инфекция. В останках трех человек, датируемых «золотым веком» Якутии (конец XVII — середина XVIII века), ученые обнаружили следы вируса натуральной оспы. Генетический анализ показал, что это был штамм, отличный от тех, что циркулировали в то же время в Европе. Завоз инфекций, к которым у изолированного населения не было иммунитета, приводил к опустошительным эпидемиям, что подтверждается и археологическими находками — например, захоронениями целых семей, погибших одновременно.

Работа также пролила свет на социальную структуру древнего якутского общества. Исследование подтвердило патрилокальный характер общин (жены переселялись в род мужа) и строгую экзогамию (запрет на браки внутри своего рода), что поддерживало низкий уровень близкородственных связей. Исключение составила женщина по имени Ус-Эргюэль, жившая на рубеже XVIII–XIX веков. Анализ ДНК показал, что она была дочерью близких родственников (второй степени родства). Примечательно, что она оказалась последней, кого похоронили с ярко выраженными атрибутами традиционного шаманизма, включая богатый инвентарь, напоминающий о древней культуре предков. Ученые предполагают, что она могла быть символической фигурой, через которую элитный род пытался сохранить свои традиции на фоне растущего влияния христианства.

Таким образом, авторы исследования приходят к выводу, что российское освоение Якутии носило иной характер, чем, например, колонизация Америки. В суровых условиях Севера, малопригодных для массового переселения и земледелия, русские власти не стали вытеснять коренное население, а встроили его элиту в свою административную и экономическую систему, сделав их ключевыми партнерами в пушной торговле. Это привело к культурным и эпидемиологическим потрясениям, но оставило почти нетронутым генетический код народа саха.