В сибирском кургане нашли древнейшие образцы скифского звериного стиля
В Сибири на территории царского кургана Туннуг-1 археологи обнаружили древнейшие из известных науке артефакты, выполненные в «скифском зверином стиле». Возраст находки, которую относят к IX веку до нашей эры, проливает новый свет на происхождение одного из самых узнаваемых художественных символов древнего мира. Исследование, опубликованное в журнале Antiquity, предоставляет беспрецедентные данные о древней скифской культуре.
Ведущий исследователь доктор Джино Каспари описал курган Туннуг-1 как «крайне редкий, если не уникальный», и назвал эту работу уникальным шансом для науки. «Скифский звериный стиль» представляет собой самобытную художественную традицию, для которой характерны динамичные и стилизованные изображения животных, выполненные из золота, бронзы и других материалов.
Авторы исследования отметили, что, несмотря на обширные научные труды, посвящённые скифскому звериному стилю, археологам долгое время не хватало такого памятника, как Туннуг-1, чтобы надёжно подтвердить его возраст. Теперь этот курган считается одним из самых ранних памятников, где в полной мере представлена «скифская триада» — оружие, конская сбруя и предметы со звериными мотивами. Хотя гипотезы о местном происхождении скифского звериного стиля существовали давно, коллекция из Туннуга предлагает первые надёжно датированные свидетельства его возникновения в среде ранних кочевых культур. Эти артефакты дают редкую возможность заглянуть в истоки изобразительной системы, которая впоследствии распространилась по всей степи и стала символом скифской идентичности.
Значение кургана Туннуг-1 выходит далеко за рамки исключительной по своей ценности коллекции артефактов. Расположенный в сибирской «Долине Царей», этот крупный царский курган меняет представления о том, как развивалась скифская культура в степной зоне — обширном поясе равнин, простирающемся от Венгрии до Китая. Туннуг-1 подтверждает гипотезу о том, что эта культура зародилась в Сибири, а не в Западной Европе. Это доказывает, что скифский звериный стиль изначально сформировался на востоке, и лишь позднее его иконография и символическое значение расширились, включив образы оленей, грифонов, кабанов и других существ. Даже эти ранние образцы, созданные почти 3000 лет назад, уже были связаны с высшей властью, что демонстрирует их роль в обозначении социального статуса, космологических представлений и самоидентификации.
Однако коллекция из Туннуг-1 отражает более скромное начало. Археологи обнаружили всего четыре типа звериных мотивов — баранов, кошачьих, птиц и змей, — что позволяет предположить, что эта художественная традиция начиналась с довольно простых форм. Доктор Каспари добавил, что степь следует считать доисторической, а это означает, что символику невозможно интерпретировать окончательно. Тем не менее, по его словам, очевидно, что дикие животные играли очень важную роль как духи, населяющие природный мир. Примечательно, что на артефактах изображены именно дикие животные, а не домашние, хотя в этом регионе скотоводство появилось довольно рано, около 4000 года до нашей эры.
Впоследствии скифский звериный стиль получил широкое распространение, став общим термином для изображения огромного множества животных, включая лошадей, которые, что примечательно, были одомашнены в этом регионе. Небольшой набор бронзовых изделий, найденный в Туннуг-1, указывает на довольно скромный дебют этого стиля, особенно если учитывать, что впоследствии он стал прочно ассоциироваться с золотом. Проанализировав находки, авторы исследования выдвинули предположение, что последующее разнообразие звериного стиля может отражать его использование и адаптацию разными социальными группами для погребальных ритуалов. Доктор Каспари заключил, что в настоящее время команда в основном работает с уже полученными данными, поскольку их анализ и надлежащая публикация результатов требуют времени, но в скором будущем можно ожидать выхода новых статей.
Исследование опубликовано в журнале .