Ученые обнаружили лунный календарь сапотеков который оказался на 857 лет древнее аналогов майя

Исследователи из Университета Олбани и Государственного университета Нью-Йорка в Платтсбурге смогли расшифровать древнюю систему учета лунных дней, использовавшуюся сапотеками в городе Монте-Альбан на территории современной мексиканской Оахаки. Результаты работы показали, что загадочный символ, известный как «Глиф W», обозначал количество вечеров, прошедших с момента первого появления растущей Луны после новолуния. Это открытие позволило впервые привязать к абсолютной хронологии семь древних календарных записей возрастом более 2200 лет и установить, что они относятся к периоду между 496 и 221 годами до нашей эры.

Монте-Альбан считается местом, где сохранился самый древний корпус иероглифических текстов во всей Мезоамерике. Несмотря на то что «Глиф W» был обнаружен и описан мексиканским археологом Альфонсо Касо еще в 1928 году, его значение оставалось неизвестным почти столетие. За это время ученые выдвинули несколько гипотез. Одни считали, что знак обозначал день внутри двадцатидневного месяца, другие связывали его с тринадцатидневными календарными периодами, а третьи полагали, что он указывал на номер месяца в году. Новое исследование показало, что все эти объяснения не соответствуют фактическим данным.

Ученые проанализировали интервалы между датами на нескольких памятниках и обнаружили, что числа, сопровождающие «Глиф W», изменяются в соответствии с циклом продолжительностью около 29,53 суток. Именно столько в среднем длится лунный месяц между двумя последовательными новолуниями. Исследователи пришли к выводу, что сапотеки фиксировали возраст Луны на момент каждого записанного события.

Основой работы стали семь хорошо сохранившихся надписей, содержащих три ключевых элемента: дату в священном 260-дневном календаре, название года в рамках 52-летнего цикла и сам «Глиф W» с числовым значением. Благодаря сочетанию этих данных удалось проверить различные варианты интерпретации и установить, что именно лунное объяснение идеально соответствует всем имеющимся свидетельствам.

Для понимания значения открытия исследователи напоминают, что народы Мезоамерики одновременно использовали два календаря. Первый представлял собой священный 260-дневный цикл, основанный на сочетании тринадцати чисел и двадцати названий дней. Второй календарный цикл длился 365 дней и постепенно смещался относительно времен года из-за отсутствия високосных дней. Сапотеки называли годы по дате священного календаря, приходившейся на первый день года. Исторические документы XVII века показывают, что эта система продолжала использоваться даже после испанского завоевания.

«Глиф W» всегда располагался сразу после календарной даты и сопровождался числом, записанным с помощью точек и черт. Значения варьировались как минимум от двух до двадцати. Проверка показала, что если считать эти числа обозначением дней месяца или других календарных циклов, данные начинают противоречить друг другу. Однако при трактовке их как количества дней, прошедших с момента появления молодой Луны, все надписи образуют согласованную систему.

Ключ к разгадке дали две группы надписей. В первой группе два монолита содержали одну и ту же дату в одном и том же году, но разные значения «Глифа W». События разделяли ровно 260 дней. Во второй группе исследователи изучили четыре даты на каменной плите J-14. На основании этих данных они протестировали более семи тысяч возможных вариантов длительности цикла, связанного с «Глифом W». Все лучшие совпадения сосредоточились вокруг значения 29,53 суток, практически идеально соответствующего реальной продолжительности лунного месяца.

После этого ученые рассчитали абсолютные временные интервалы между всеми семью датами и попытались определить, в какие именно годы они могли относиться. Для решения задачи использовалась астрономическая модель, позволяющая определить, когда тонкий серп молодой Луны мог быть виден с площади Монте-Альбана. Были рассмотрены все возможные варианты в период между 650 и 50 годами до нашей эры.

В результате удалось получить семь последовательностей дат, которые согласовывались с имеющимися археологическими данными. Однако только одна из них совпала с дополнительными историческими сведениями о календаре сапотеков, сохранившимися в колониальных документах XVII века. Согласно этим расчетам, надписи относятся к периоду от 496 до 221 года до нашей эры. Другие варианты требовали бы невероятного количества календарных корректировок и поэтому были признаны невозможными.

Исследование позволило сделать еще один неожиданный вывод. Данные показали, что календарный день у сапотеков, вероятно, начинался около полудня. Именно такую практику описывал в XVI веке доминиканский монах Хуан де Кордова. Новые расчеты показывают, что эта традиция существовала как минимум уже в III веке до нашей эры. Анализ положения Луны и сопоставление его с датами надписей объяснил небольшие смещения в один день тем, что некоторые церемонии проходили после полудня, а другие — до него.

Особое значение открытия связано с историей мезоамериканской астрономии. Исследователи отмечают, что система учета лунных дней, обнаруженная в Монте-Альбане, оказалась на 857 лет древнее самых ранних известных аналогов у майя. Так называемая Лунная серия классических майя появляется лишь в IV веке нашей эры на памятниках из Гватемалы. До настоящего времени именно майя считались обладателями самых ранних подобных записей.

Авторы также смогли объяснить странную особенность некоторых надписей. В трех случаях «Глиф W» изображался перевернутым и без числового значения. По их мнению, такая форма использовалась тогда, когда Луна была невидима во время новолуния либо когда число дней с момента ее появления превышало двадцать. Статистический анализ показал, что количество подобных случаев точно соответствует ожидаемой частоте возникновения таких ситуаций.

Полученные даты хорошо согласуются с археологическими данными. Самые ранние монолиты с «Глифом W» относятся к постройкам, возведенным около 400 года до нашей эры, а новые расчеты помещают их примерно в 397 год до нашей эры. Более поздние тексты из здания J также соответствуют известным археологическим периодам развития Монте-Альбана.

Особый интерес представляет плита J-14, содержащая наиболее длинный и сложный текст. Исследователи предполагают, что она могла быть специально создана для знаменитого пятиугольного здания J. В тексте несколько раз упоминается ритуал усаживания двух людей, повторяющийся пять раз, что может символически отражать пятистороннюю форму сооружения и указывать на связь между архитектурой, церемониями и письменной традицией.

По мнению авторов работы, открытие показывает, что сапотеки разработали систему учета лунных дней задолго до того, как аналогичные записи появились у майя. При этом речь идет не о полноценном лунном календаре наподобие исламского или еврейского. Сапотеки не заменяли существующие календарные системы, а дополняли их третьим элементом — учетом возраста Луны. В результате каждая дата включала сразу три компонента: день священного календаря, положение в годовом цикле и возраст Луны. Такая комбинация позволяла фиксировать события с высокой астрономической точностью и значительно расширяет представления ученых о развитии науки и календарных знаний в древней Мезоамерике.

Исследование опубликовано в журнале Latin American Antiquity.